مما أثر عن عامر بن الظرب العدواني حكيم العرب قوله: «دعوا الرأي حتى يختمر وإياكم والرأي الفطير». إن كثيرا من القضايا اليوم الشرعية والاقتصادية والسياسية، تحتاج عند الفصل فيها وإبداء الرأي حولها، إلى مزيد من التأمل وكثير من الاستقراء، وبحث علمي مستفيض، ومع ذلك نرى في أنفسنا معشر العرب إلا قليلا، جرأة في إبداء الرأي، ومسارعة إلى الحكم، وأحيانا نشعر بعضنا بأنه يمكن له أن يكون إماما في كل محفل، ومتحدثا في كل شأن.

خرج خائفاً يترقب لا علم له بالطريق، ولا يملك إلا حسن ظنه بربه قائلاً متضرعاً مناجياً ((عسى ربي أن يهديني سواء السبيل)) وقد قال أبوه إبراهيم من قبل ((إني ذاهب إلى ربي سيهدين)) وكذلك الخلف الصادق يقتدى بالسلف الصالح فيهتدي.

رثى أبو الطيب المتنبي في زمانه أحد الشجعان، فكان مما قاله: وإذا المكارم والصوارم والقنا وبنات أعوج كل شيء يجمع وأعوج هذا فحل معروف إليه تنسب الخيول الأعوجية وهي من كرام الخيل عند العرب قال الواحدي في تفسير البيت... وأعوج مهر فحل كريم، كان لبني هلال بن عامر، قيل لصاحبه ما رأيت من شدة عدوه فقال: ضللت في بادية وأنا راكبه، فرأيت سرب قطا يقصد الماء فتبعته وأنا أغض من لجامه، حتى توافينا الماء دفعة واحدة.... وإنما قيل له أعوج لأنه كان صغيراً وقد جاءتهم غارة فهربوا منها، وطرحوه في خرج وحملوه لعدم قدرته على متابعتهم لصغره فاعوج ظهره من ذلك فقيل له أعوج.

للمجد عرى وأطراف، فإذا أمسك الرجل بواحدة منها عُد من أهله، فإن أمسك ببعضها دنا من السماكين، فإن حازها كلها فذاك من قد توشح فخار الأبد، وهذه منزلة قليل من ينالها، إذ المواهب لا تعطى على نكد، كما يقول النابغة في معلقته. مع استصحابنا للأصل العظيم أن الجهاد ماض إلى قيام الساعة، إلا أننا ندرك أن هذه الحقبة من التاريخ الصراع فيها صراع ثقافات لا صراع مدرعات. والإسلام والنصرانية قطبا هذا الصراع ورحاه، وحاجة أهل الإسلام إلى أن يعرفوا عظمة دينهم المتمثلة في يسره وسماحته أولى الطرائق التي تعينهم على أن يبلغوه كما هو،

للمجد عرى وأطراف، فإذا أمسك الرجل بواحدة منها عُد من أهله، فإن أمسك ببعضها دنا من السماكين، فإن حازها كلها فذاك من قد توشح فخار الأبد، وهذه منزلة قليل من ينالها، إذ المواهب لا تعطى على نكد، كما يقول النابغة في معلقته.

- الظل: أعمُّ من الفيء، ويقال لكل موضع لم تصل إليه الشمس ظل، ولا يقال فيء إلا لما زالت عنه الشمس، ويعبر بالظل عن العز والمنعة ومنه «ظل السلطان»، أما قول الله في سورة المرسلات: { انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب }، فلأن الدخان إما أن يصعد إلى أعلى، وإما أن يأخذ ذات اليمين أو ذات الشمال.

حسن أن تسفر الوقائع عن عظات، والحوادث عن ملهمات وأكمل من ذلك أن تنجلي عن البابين أبواب. حي «بابا عمرو» حي من أحياء مدينة حمص، به مسجد ينسب للصحابي الجليل عمرو بن معد يكرب فارس العرب المشهور، وهذا المسجد يطل على بابين من أبواب مدينة حمص الثمانية، فقيل به: «حي بابا عمرو» أي بابان وحذفت النون للإضافة وفق قواعد لغة الضاد.